Mediante la proyección misionera hacia otras Iglesias lograremos
Un nuevo tipo de cristiano
Se espera que surja un cristianismo que entiende que la fe que ha recibido no es un depósito bancario. Es una antorcha, “luz para las gentes” que es necesario compartir. La fe como la hoguera si se encierra, se extingue.
Así nuestras comunidades creyentes sentirán a diario el dolor del apóstol Pablo cuando exclamaba “Ay de mí, si no evangelizo”(1 Cor 9,16).
Cada bautizado, al entrar en contacto con la misión universal de la Iglesia, descubrirá el sentido de la catolicidad.
Un nuevo tipo de sacerdocio diocesano
El compromiso misionero de la Iglesia Latinoamericana le abre al sacerdote diocesano la posibilidad de prestar un servicio “temporal” más allá de las fronteras. Tal experiencia representa un poderoso factor de enriquecimiento pastoral y espiritual, tanto para sí como para su Iglesia de origen. El sacerdote diocesano necesita liberarse del cansancio y hastío de una acción pastoral rutinaria y simplista, buscando los amplios horizontes que proporciona la misión universal.
Así mismo rescata el sentido universal de su misión presbiteral al mirar más allá de los estrechos límites de su parroquia y su diócesis.
Un nuevo tipo de Iglesia particular
La misión universal es una invitación a valorar la pobreza en su dimensión evangélica, a descubrir el sentido pascual de la misma para desde ella anunciar el Evangelio.
Una Iglesia particular misionera, es una iglesia que despierta del letargo y de la rutina a la que se acostumbró durante muchos siglos de estar recibiendo, sin sentir el deber de dar.
Es así mismo una Iglesia que, frente a los grandes problemas de la misión universal, relativiza sus propios problemas.
Una Iglesia que se dinamiza día a día porque el imperativo de “ir…” la invita a salir del estancamiento.
Una Iglesia que entiende que su deber, más que conservar la fe es el de darla a conocer a quienes no la conocen.
Por último, dicha proyección universal ayuda a los obispos diocesanos a recobrar su identidad pastoral, como sucesores de los apóstoles y representantes del único Pastor que “tiene otras ovejas que no son de este aprisco” (Jn 10, 16). No pueden entonces ellos contentarse con pastorear la “una” que está en el redil y olvidarse de las noventa y nueve que están alejadas.
Un nuevo tipo de Misión
El empuje misionero de nuestro continente nos proyecta a un nuevo estilo de misión, dejando atrás los esquemas teológicos y pastorales de otros siglos:
– De una misión que solo da o solo recibe, a una misión de encuentro e intercambio.
– De una misión de institutos misioneros a una misión de la Iglesia particular.
– De una misión que bautiza individuos, a una misión que bautiza las culturas con profundidad.
– De una misión de cristiandad, a una misión de pequeñas comunidades cristianas.
– De una misión clerical, a una misión de todo el pueblo de Dios.
– De una misión cuyo objetivo es sólo la Iglesia, a una misión cuyo fin es el Reino de Dios.
– De una misión en el concepto geográfico, a una misión como anuncio a grupos humanos que se encuentran aquí y allá.
– De una misión, prerrogativa de algunas Iglesias, a una misión tarea de todas las Iglesias.
– De una misión asistencialista, a una misión promotora de la justicia y la liberación integral.
– De una misión para los pobres, a una misión desde los pobres.
– De una misión protegida por el poder civil, a una misión sin prerrogativas.
– De una misión desde la superioridad de que los que saben, a una misión desde la sencillez evangélica.
– De una misión instalada y de rutina, a una misión en la itinerancia y la creatividad.
– De una misión fundamentada en la actividad, a una misión en donde cuentan mucho más la oración y la contemplación.
– De una misión de ideologías, a una misión de testimonio.
– De una misión que se agota en la pastoral de conversión, a una misión que forme la comunidad cristiana hacia el dinamismo del primer anuncio.